Накануне в хуторе Новониколаевский Ростовской области произошло событие, которого местные жители и потомки донских калмыков ждали с особым нетерпением. Здесь состоялось торжественное открытие буддийской ступы Просветления.
Это символичное событие не только для верующих, но и для истории всего донского края. Ступа возведена на историческом месте — там, где некогда располагался хурульный комплекс «Раши Чойлинг» Богшургакинского аймака станицы Денисовской (Новониколаевской). Именно здесь, на этой земле, находилась резиденция Верховных лам донских калмыков — духовный центр, веками объединявший буддийскую традицию и жизнь донского казачества.
Строительство ступы началось в ноябре прошлого года на благотворительные пожертвования потомков семей — уроженцев хутора Новониколаевского, для которых это не просто родной и дорогой сердцу край, но и место рода и силы. Их общими усилиями историческая память вновь обрела зримую форму.
«Эта ступа построена в год „Единства народов России“ и является символом многовековой дружбы калмыцкого народа и казаков Тихого Дона. Пусть она распространяет благо всем живым существам! Ом мани падме хум!», — отмечают причастные к строительству.
Возвращение к истокам
Открытие ступы — это не только религиозное торжество, но и важный шаг в восстановлении исторической и культурной связи поколений, напоминание о богатом наследии донских калмыков и их неразрывной связи с донской землёй.
Как рассказал руководитель рабочей группы Эрдни Манджиков, главной задачей было построить ступу именно на месте, где с 1792 года стоял буддийский храм «Раши Чойлинг», что в переводе с тибетского означает «обитель благого Учения».
«На этом месте стоял очень величественный хурул. К сожалению, до 1954 года он не сохранился. Так, в ноябре прошлого года мы начали строительство, и сегодня, 2 октября 2026 года, закончили. Сейчас наши монахи из Центрального хурула освящают ступу. Думаю, получилась она неплохая», — поделился Эрдни Манджиков.
Во многих станицах на Дону уже установлены памятные знаки и стелы. Но здесь, в Новониколаевском, всё началось с восстановления хурульного колодца — того самого, что стоит с момента основания храма.
Буддийский Дон: утраченная страница истории
История этого места гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. До революции в одной только станице Новониколаевской проживало более трёх с половиной тысяч калмыков. А всего на Дону в составе Великого Войска Донского насчитывалось около 38 тысяч калмыков, расселённых в тринадцати станицах. В каждой из них был свой хурул — а в некоторых станицах действовало и по два буддийских храма.
Существует ошибочное мнение, что донские калмыки были преимущественно православными. Однако цифры говорят об обратном: из 38 тысяч калмыков, проживавших на Дону, лишь около полутора тысяч приняли православие. Причём в основном это были выходцы из чугуевских станиц — калмыки, которые ранее жили на территории нынешней Харьковской области. Ещё в 1755 году, когда граница Российской Империи проходила по харьковским приграничным линиям, калмыки были призваны для усиления охраны этих территорий и проявили себя с наилучшей стороны. Когда необходимость в охране отпала, многие из них решили воссоединиться с сородичами ближе к Калмыкии и образовали здесь несколько станиц. Некоторые из тех переселенцев, породнившись с русскими и украинскими семьями, приняли православие.
Но в большинстве своём во всех донских станицах калмыки оставались буддистами. Сохранилась даже дореволюционная клятва казака-калмыка, в которой он, защищая Отечество, молится буддийским богам и обращается за защитой к Ваджрапани.
Богатство, ушедшее в прошлое
Как отметил Эрдни Манджиков, в Архивных данных, сохранившихся в Новочеркасском музее, приоткрывают ещё одну малоизвестную страницу истории донских калмыков — их экономическое благосостояние. Самым бедным калмыком-казаком считался тот, кто имел 100 овец, от 15 до 20 голов крупного рогатого скота и от 15 до 50 лошадей. Середняки владели от 200 до 300 овец и от 50 до 70 голов КРС. А богатые конезаводчики имели тысячные табуны.
Особую ценность представляли калмыцкие лошади — неприхотливые, выносливые, способные сами добывать себе корм. Именно за эти качества Министерство обороны покупало их за большие деньги. Однажды в 2011 году в Америке Эрдни Николаевичу довелось встретить потомка известных конезаводчиков Иванчуковых, который рассказал поразительный факт: его предки были настолько богаты, что подарили настоятелю храма в Новониколаевском автомобиль Rolls-Royce. Дорогой подарок, говорящий о размахе и щедрости донских калмыков.
Сегодня в этих местах вновь пасутся калмыцкие лошади — их разведением занимаются местные фермеры, ценящие породу за неприхотливость и выносливость.
Связь времен
Священнослужители Золотой Обители Будды Шакьямуни провели ритуал освящения ступы Просветления. После завершения обряда всем присутствующим — паломникам и жителям хутора Новониколаевский — были вручены благословения и аршан.
За этими словами и обрядами — многовековая история донских калмыков, о которой важно помнить. У ступы расположена плита, на которой высечены фамилии калмыков донских казаков и их соседей — тех, кто жил на этой земле и был близок с калмыками. Также на плите увековечена история хурула, стоявшего здесь столетия назад.
Этот день стал символом того, что историческая память, бережно хранимая потомками, способна вновь обрести зримую форму и объединить людей разных поколений и культур.
