5 сентября в поселке Догзмакин Сарпинского района состоится День памяти Санджи Улановича Уланова, известного в народе как Санджи гелюнг. В этом году исполняется 30 лет со дня ухода из жизни выдающегося калмыцкого священнослужителя, которого называют одним из последних хранителей «старой школы» калмыцкого буддизма.
Для истории буддийской Сангхи Калмыкии 2 сентября 1996 года стало особой датой. В этот день в Элисте завершил свой земной путь человек, чья жизнь стала примером невероятной стойкости, верности духовному пути и преданности Учению Будды.
Санджи Уланов был выпускником 1923 года высшей буддийской школы Цаннит Чёря. Полученные в Тибете знания и принятые там обеты гелонга он сохранил на протяжении всей жизни, несмотря на испытания, выпавшие на его долю.
Почти четверть века Санджи гелюнг провел в лагерях. Преследования со стороны государственных органов продолжались и в начале 1990-х годов. Однако ни репрессии, ни лишения, ни десятилетия антирелигиозной политики не заставили его отказаться от своей веры.
Именно в этом заключается главный духовный подвиг Санджи гелюнга — он не просто сохранил верность собственным обетам. Он стал одним из тех, благодаря кому буддийская традиция продолжила жить в Калмыкии даже в самые тяжелые для нее времена.
Историческая встреча с Далай-ламой XIV
Особое место в истории Санджи гелюнга занимает его встреча с Его Святейшеством Далай-ламой XIV. В этом году исполняется 35 лет со дня того события.
29 июля 1991 года в гостинице Калмыцкого обкома КПСС, где сегодня располагается отель «Белый лотос», состоялась встреча двух выдающихся духовных деятелей. Инициатором встречи выступил Далай-лама XIV, впервые посетивший Калмыкию после долгих десятилетий разрыва с традицией.
Исследователь, доктор исторических наук Э-Б. Гучинова отмечала особый характер этой встречи. По ее словам, Далай-лама как младший по возрасту монах воздал соответствующие почести старшему, а затем, как старший по рангу, прикоснулся лбом ко лбу Санджи Уланова — в знак признания его духовного статуса.
Со временем обстоятельства исторической встречи обросли различными версиями и стали частью культурной памяти калмыцкого народа. Однако неизменным остается главное: этот эпизод подчеркивает особые духовные отношения между Далай-ламами и калмыками, а также признание Далай-ламой духовных компетенций Санджи гелюнга.
Сохранилось и уникальное свидетельство той встречи — фотография, которой поделился ее очевидец и участник Батыр Элистаев, ученик Санджи гелюнга, известный как Гонбо Ловон-Багши. На снимке запечатлены Санджи Уланов, Его Святейшество Далай-лама XIV и Б.К. Элистаев. Фотографию сделал переводчик Андрей Терентьев.
Наследие, которое продолжается
Память о Санджи гелюнге сохраняется не только в исторических свидетельствах и фотографиях. Его духовное наследие продолжают хранить ученики и благодарные потомки.
Одним из них является Батыр Элистаев — председатель общины Оргакинского хурула. Именно ученики и последователи Санджи гелюнга на протяжении многих лет проводят День его памяти. Такие мероприятия состоялись в 10-ю и 20-ю годовщины со дня его ухода из жизни. В 2026 году, в 30-ю годовщину, памятный день вновь пройдет в Догзмакине.
Память о великом подвижнике запечатлена и в пространстве республики. В Догзмакине Сарпинского района, а также у хурула «Сәкүсн-сүм» в южной части Элисты воздвигнуты ступы, посвященные Санджи гелюнгу.
Есть и семейная память, которая показывает, насколько глубоко личность Санджи Уланова повлияла на судьбы людей.
Для Олега Северцева, помощника сенатора Российской Федерации Б.Э. Путеева, кандидата исторических наук, заслуженного деятеля науки Республики Калмыкия, память о Санджи гелюнге имеет особое значение. Его бабушка Мария Ивановна Доржинова происходила из одного рода с Санджи гелюнгом. В детстве Северцев вместе с матерью Анной Алексеевной Широковой, братом и родственниками встречался с ним. Позднее, уже в 1995 году, он вновь побывал у Санджи гелюнга вместе с матерью в Элисте.
Мать Олега Северцева — ветеран труда СССР, заслуженный учитель Республики Калмыкия — также стала хранителем национальных и этноконфессиональных традиций калмыцкого народа. Ее жизненный путь от учителя к целителю, по словам Северцева, во многом был связан с влиянием семейной традиции, родством с Санджи гелюнgом и общением с другим известным калмыцким священнослужителем Ш.Н. Дорджиевым из Салын-Тугтуна.
Так духовное наследие одного человека продолжило отражаться в судьбах нескольких поколений.
Память как ответственность
История Санджи Уланова — это не только история конкретного человека и конкретной эпохи. Это история сохранения духовной традиции в условиях, когда сама возможность открыто исповедовать веру была ограничена.
Он прошел через лагеря, преследования и годы лишений, но не отрекся от принятых в Тибете обетов. Сохранил знания, веру и внутреннюю связь с Учением. А вместе с этим сохранил часть духовного наследия, которое сегодня продолжает жить в современной Калмыкии.
Именно поэтому День памяти Санджи гелюнга — не просто памятная дата. Это возможность вновь обратиться к истории человека, который доказал, что духовная стойкость способна пережить даже самые тяжелые времена.
30 лет спустя память о нем продолжают сохранять ученики, родственники, исследователи и люди, для которых имя Санджи гелюнга стало символом верности своему духовному пути.
Его жизнь стала свидетельством того, что огонь веры можно пытаться погасить, но невозможно уничтожить, если его хранит человек, преданный своему Учению.
